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。諳識(shí)酒道之人，無不誠信為本，實(shí)事求是，既懂造勢(shì)，亦懂蓄勢(shì)。造與蓄相加，方能贏市。

酒市里說勢(shì)

，勢(shì)中有大學(xué)問。魯迅評(píng)《三國演義》是“狀諸葛之多智而近妖”，我認(rèn)為就是羅貫中對(duì)諸葛亮人“勢(shì)”這種技巧的把握不當(dāng)。勢(shì)過火了，令人懷疑其真實(shí)性。易中天重新品《三國》，火熱得不得了，還在于其以“還原真實(shí)”為切入點(diǎn)，完完全全站在“群眾利益”和立場(chǎng)上，所以勢(shì)如破竹。羅貫中那時(shí)自以為圓滿的人物形象沒想到若干年后成為留給后人的缺憾。而曹操的真實(shí)與可愛倒為眾多的人所接受。于是，造勢(shì)與蓄勢(shì)成為相互轉(zhuǎn)換的因果關(guān)系。

造勢(shì)者是局中人

，蓄勢(shì)者是旁觀者，當(dāng)局者迷，旁觀者清。尤其競爭對(duì)手，互演局中人，互觀勢(shì)態(tài)發(fā)展如何。當(dāng)一方成為局中人時(shí)，另一方就成為勢(shì)的把握者?div id="jfovm50" class="index-wrap">！爸边@幾年步步為營